قدیم خدا یا شیطان؟ چرچ کے راز سے پردہ اٹھانا

مذہبی تاریخ اور جادوئی مطالعات کی ٹیپسٹری دلکش داستانوں سے مالا مال ہے، اس سے بڑھ کر کوئی اور نہیں۔ قدیم دیوتاؤں کی بدروحوں میں تبدیلی کیتھولک چرچ کی طرف سے. یہ دلچسپ عمل محض روحانی ارتقاء کا معاملہ نہیں تھا بلکہ انسانی تہذیب، الہیات اور طاقت کے ڈھانچے کی جڑوں میں سرایت کرنے والا ایک کثیر جہتی واقعہ تھا۔ اس گہرائی سے ریسرچ کا مقصد اس تبدیلی کے پیچھے پیچیدگیوں کو الگ کرنا ہے، قدیم اور عصری دونوں معاشروں میں اس کے تاریخی، ثقافتی اور مذہبی اثرات کا پتہ لگانا ہے۔

ہمارے مرکزی سوال کی ایک باریک تفہیم کے لیے بنیادی فہم کی ضرورت ہے۔ کیتھولک تھیولوجی. بنیادی طور پر، ہمیں اس مذہبی فریم ورک کے اندر خدا اور شیاطین کی تعریفوں کو سمجھنا چاہیے۔ خدا، کیتھولک مذہب میں، اعلیٰ ہستی ہے، تمام وجود کا قادر مطلق خالق، اور تمام خوبیوں اور کمالات کا مظہر ہے۔ اس کے بالکل برعکس، شیاطین کو گرے ہوئے فرشتوں کے طور پر سمجھا جاتا ہے، جو خدا کی مرضی کے خلاف بغاوت کرتے ہیں اور انسانوں کو گمراہ کرنے کا ارادہ رکھتے ہیں۔

کیتھولک چرچ کا ڈھانچہ درجہ بندی کے ساتھ خدا کے ساتھ سب سے اوپر ڈیزائن کیا گیا ہے، اس کے بعد فرشتے، سنتوں اور انسانوں کے ساتھ، اس آسمانی سپیکٹرم کے مخالف سرے پر شیاطین پڑے ہوئے ہیں۔ توحید کا جوہر، جہاں صرف ایک ہی حتمی خدا موجود ہے، ہماری سمجھ کے لیے اہم ہے۔

بنی نوع انسان کے روحانی عقائد وقت کے ساتھ ساتھ نمایاں طور پر تیار ہوئے ہیں۔ قدیم معاشرے بنیادی طور پر مشرک تھے، دیوتاؤں اور دیویوں کے ایک بت کی پوجا کرتے تھے، ہر ایک زندگی اور فطرت کے مختلف پہلوؤں کی نگرانی کرتا تھا۔ تاہم، جیسے جیسے صدیاں گزرتی گئیں، توحید کی طرف ایک واضح تبدیلی آئی۔

۔ کیتھولک چرچ نے مرکزی کردار ادا کیا۔ اس منتقلی کی قیادت میں۔ اہم بات یہ ہے کہ یہ محض مذہبی تبدیلی نہیں تھی۔ یہ ایک گہری ثقافتی اور سیاسی چال تھی۔ ایک خدا کے تحت عقیدے کے استحکام نے کلیسیا کے لیے کنٹرول اور حکمرانی کو آسان بنا دیا، ایک ایسے دور میں جہاں کلیسیا صرف ایک روحانی ہستی ہی نہیں تھی، بلکہ کافی سیاسی طاقت بھی رکھتی تھی۔

کیتھولک عقائد کے نظام میں، شیاطین کو روایتی طور پر گرے ہوئے فرشتوں کے طور پر بیان کیا جاتا ہے، وہ ہستی جو خدا کے خلاف ہو گئی تھیں اور انہیں آسمان سے نکال دیا گیا تھا۔ وہ انسانوں کو آزمانے، فریب دینے اور خدا کے الہی راستے سے دور کرنے کے لیے موجود ہیں۔

قدیم دیوتاؤں کو شیطانی ہستیوں میں تبدیل کر کے، چرچ نے دو حکمت عملی کے مقاصد حاصل کیے۔ سب سے پہلے، اس نے پرانے دیوتاؤں کے اثر اور رغبت کو کامیابی کے ساتھ برائی سے ہم آہنگ کر کے کم کیا۔ چرچ کی طاقت کو مضبوط کرنا اور توحید کو تقویت دینا۔ دوم، اس نے ان مصائب اور آزمائشوں کی ایک مذہبی وضاحت فراہم کی جو انسان اپنی زمینی زندگیوں میں محسوس کرتے ہیں۔

قدیم دیوتاؤں کا بدروحوں میں تبدیل ہونا کوئی تجریدی تصور نہیں ہے بلکہ ایک ٹھوس واقعہ ہے جس کا پتہ تاریخی حکایات اور مذہبی متون میں پایا جا سکتا ہے۔ مثال کے طور پر، یونانی دیوتا پین، جو اصل میں فطرت اور جنگلی حیات سے وابستہ ایک دیوتا کے طور پر پوجا جاتا تھا، آہستہ آہستہ شیطان بنا اور شیطان کی شبیہ سے منسلک ہو گیا۔ زرخیزی کی قدیم دیویوں، کثرت اور زندگی کی علامتوں کو سوکوبی، شیطانی ہستیوں کے ساتھ تشبیہ دی گئی تھی جو مردوں کو بہکانے کے لیے مشہور تھیں۔

یہ جان بوجھ کر تبدیلی چرچ کی ایک حسابی حکمت عملی تھی کہ لوگوں اور ان کے پرانے روحانی عقائد کے درمیان تعلقات کو توڑنے کے لیے۔ قدیم دیوتا، جو کبھی عقیدت اور محبت کے ذرائع تھے، اب خوف، گناہ اور برائی کی علامت بن گئے تھے۔

• پین (یونانی): اصل میں فطرت کا دیوتا تھا، بعد میں اس کا تعلق شیطان سے تھا۔
• Lilith (Sumerian/Babylonian): اگرچہ Lilith بالکل دیوی نہیں تھی، لیکن وہ Mesopotamian mythology میں ایک طاقتور خاتون ہستی تھی۔ یہودی لوک داستانوں میں، اس کا تعلق شیطانی شخصیات سے ہو گیا۔
• Astarte (Phoenician): زرخیزی، جنسیت اور جنگ کی دیوی، کچھ عیسائی تشریحات میں اسے شیطانی شخصیات کے ساتھ تشبیہ دی گئی تھی۔
• بعل (کنعانی): بعل زرخیزی اور طوفانوں کا ایک طاقتور دیوتا تھا، جسے بعد میں بائبل میں جھوٹے بت کے طور پر بدنام کیا گیا۔
• Asmodeus (فارسی): اصل میں ایک فارسی روح، اسموڈیوس کو یہودی شیطانیات میں اپنایا گیا تھا۔
• Ishtar (بابلی): محبت، خوبصورتی، جنس، خواہش، زرخیزی، جنگ، لڑائی، اور سیاسی طاقت کی دیوی کو بعد کی تشریحات میں بعض اوقات شیطانی شکل دی جاتی تھی۔
• Pazuzu (آشوری/بیبیلونی): اصل میں دوسری بری روحوں کے خلاف ایک حفاظتی ہستی، پازوزو کو بعد میں ایک شیطانی شخصیت کے طور پر دیکھا گیا۔
• Hecate (یونانی): چوراہے، داخلی راستوں، رات، روشنی، جادو، جادو ٹونے، جڑی بوٹیوں اور زہریلے پودوں کا علم، بھوت، عصبیت اور جادو ٹونے سے وابستہ ایک دیوی۔ بعد کے ادوار میں، اسے اکثر تین سروں والی عورت کے طور پر دکھایا گیا تھا اور اس کا تعلق جادو ٹونے اور انڈر ورلڈ سے تھا۔
• Belial (عبرانی بائبل): اصل میں دیوتا نہیں بلکہ ایک اصطلاح ہے جس کا مطلب ہے ناکارہ، بعد میں یہ یہودی اور عیسائی روایت میں ایک شیطان کے طور پر ظاہر ہوا۔
• کالی (ہندو): اگرچہ آج بھی دیوی کے طور پر پوجا جاتا ہے، لیکن اس کے شدید اور تباہ کن پہلوؤں کی وجہ سے کچھ لوگ اسے شیطانی شخصیات سے جوڑتے ہیں۔
• Azazel (یہودی): اصل میں یوم کپور میں ایک قربانی کا بکرا شامل تھا، بعد میں اسے کچھ تشریحات میں ایک شیطان کے طور پر پیش کیا گیا۔
• انگڑبودہ (Norse): جنات کی سرزمین میں ایک دیو (Jotunheim)، اس کا تعلق بھیڑیوں، سانپوں اور انڈرورلڈ سے ہے۔ بعد میں عیسائی تشریحات نے اس کی شخصیت کو شیطان بنا دیا ہے۔
• سے Baphomet (قرون وسطی یورپ): اصل میں ایک علامتی نمائندگی، بعد میں کیتھولک چرچ کی طرف سے اسے شیطان بنا دیا گیا۔
• میمن (نیا عہد نامہ): دولت اور لالچ کی شخصیت، بعد میں ایک شیطان کے طور پر دیکھا گیا۔
• مولو (کنعانی): بچوں کی قربانی سے منسلک ایک دیوتا، بعد میں اسے یہودی اور عیسائی متون میں شیطان بنا دیا گیا۔
• Cernunnos (کیلٹک): زرخیزی، زندگی، جانوروں، دولت اور انڈرورلڈ کے ایک سینگ والے دیوتا کے طور پر، وہ بعد میں شیطان کے مسیحی تصور سے منسلک تھا۔
• لوکی (نورس): اگرچہ بالکل شیطان نہیں تھا، لوکی، چالباز دیوتا، کو اس کے خلل انگیز رویے کی وجہ سے بدنام کیا گیا۔
• ارشکیگل (Sumerian): انڈر ورلڈ کی دیوی، جو بعد کے ادوار میں اکثر ایک شیطانی شخصیت کے طور پر دیکھی جاتی ہے۔
• سیٹ کریں (مصری): افراتفری، آگ، صحراؤں، چالبازیوں، طوفانوں، حسد، خرابی، تشدد، اور غیر ملکیوں کا خدا۔ قدیم مصر میں، وہ زیادہ تر ایک متضاد وجود سمجھا جاتا تھا، لیکن بعد میں وہ کبھی کبھی شیطان کی شکل سے منسلک کیا گیا تھا.
• ایم او ٹی (کنعانی): موت کا خدا جو انڈرورلڈ پر اپنے تسلط کی وجہ سے شیاطین سے وابستہ ہے۔

خود ایک جادوئی ماہر کے طور پر، یہ تبدیلیاں ایک خاص توجہ رکھتی ہیں۔ جادو پرستی قدیم دیوتاؤں کے بارے میں ایک مختلف نقطہ نظر پیش کرتی ہے۔ انہیں بری ہستیوں کے طور پر دیکھنے کے بجائے، انہیں زندگی اور فطرت کے مختلف پہلوؤں کی نمائندگی کے طور پر، غیر استعمال شدہ طاقت اور حکمت کے راستے کے طور پر احترام کیا جاتا ہے۔

اس نکتے کو واضح کرنے کے لیے، میں ایک ذاتی واقعہ بیان کرتا ہوں۔ جادو کے بارے میں اپنی ابتدائی تحقیقات میں سے ایک کے دوران، میں خاص طور پر یونانی دیوتا ہرمیس کی طرف متوجہ ہوا، جسے دیوتاؤں کا پیغامبر اور مسافروں اور چوروں کا سرپرست کہا جاتا ہے۔ اس دیوتا کو شیطان بنانے کے بجائے، میں نے اس کے اردگرد موجود علم کو حکمت اور رہنمائی کا بھرپور ذریعہ پایا۔

یہ قصہ اس کی جڑ پر زور دیتا ہے۔ مختلف روحانی روایات کے درمیان ہم آہنگیکیتھولک اور کافر عقائد سمیت۔ خفیہ طریقوں میں اکثر ان دیوتاؤں کی پکار شامل ہوتی ہے، نہ کہ شیطانوں کے طور پر بلکہ جیسا کہ ان کی اصل ثقافتی تناظر میں تعظیم کی جاتی تھی۔

اس تاریخی تبدیلی کا اثر مذہبی دائرے کی حدود سے بہت آگے تک پھیلا ہوا ہے۔ اس کا جدید روحانی طریقوں پر خاصا اثر ہے، اور اس نے ہمارے ادب، فن اور مقبول ثقافت کو گھیر لیا ہے۔ کتابوں سے لے کر بلاک بسٹر فلموں تک، آسیب زدہ قدیم دیوتا کی تصویر ہمہ گیر ہے، جو آسمانی اور ناپاک کے لیے ہمارے مشترکہ انسانی جذبے کے ساتھ گونجتی ہے۔

شاید سب سے گہرا اثر مذہبی رواداری اور تنوع کے دائرے میں ہے۔ قدیم معبودوں کو شیطان بنانے کا عمل بنیادی طور پر روحانی تسلط کی ایک شکل تھی، پرانے عقائد اور روایات کو پسماندہ کرنے اور چرچ کے توحیدی نظریے کی برتری کا دعویٰ کرنے کا ایک حربہ تھا۔ یہ رجحان بین المذاہب مکالمے اور باہمی احترام کی اہمیت کو اجاگر کرتے ہوئے روحانی بالادستی کے مضمرات پر ایک زبردست کیس اسٹڈی پیش کرتا ہے۔

کیتھولک چرچ کے ذریعے قدیم دیوتاؤں کی بدروحوں میں تبدیلی کو بے نقاب کرنا انسانی تہذیب کے بھولبلییا کے راستوں کا سراغ لگانے کے مترادف ہے۔ یہ طاقت، کنٹرول، اور روحانی ارتقا کی کہانی ہے۔ اس رجحان کو سمجھنے سے، ہم مذہب، سیاست اور ثقافت کے پیچیدہ باہمی عمل کے بارے میں انمول بصیرت حاصل کرتے ہیں، اور یہ کہ وہ کس طرح اجتماعی طور پر اچھے اور برے کے بارے میں ہمارے تصورات کو تشکیل دیتے ہیں۔

صدیوں کا یہ سفر قدیم دیوتاؤں کے لازوال اثر و رسوخ پر روشنی ڈالتا ہے۔ اپنے شیطانیت کے باوجود، یہ ادارے دنیا بھر میں مختلف ثقافتوں اور عقائد کے نظاموں میں تعظیم کا حکم دیتے ہیں۔ یہ خاص طور پر جادوئی طریقوں میں سچ ہے جہاں ان قدیم ہستیوں کو شیطانی شخصیات کے طور پر نہیں بلکہ زندگی اور وجود کے مختلف پہلوؤں کی طاقتور علامتوں کے طور پر پکارا جاتا ہے اور ان کی تعظیم کی جاتی ہے۔

ان قدیم دیوتاؤں کی میراث ان کی ثقافتی اہمیت اور روایتی روحانی طریقوں کی لچک کو واضح کرتی ہے۔ ان کی پائیدار مطابقت مذہبی تاریخ پر گفتگو کو ہوا دیتی ہے، عصری روحانی طریقوں کو متاثر کرتی ہے، اور افسانے اور فن کے کاموں کو متاثر کرتی ہے۔ یہ تاریخی داستان ماضی کے آثار سے زیادہ ہے۔ یہ ایک جاری مکالمہ ہے، جو انسانی عقائد اور روحانیت کے ہمیشہ بدلتے ہوئے منظرنامے کا ثبوت ہے۔

چاہے آپ کیتھولک چرچ کے پیروکار ہوں، جادو کے ماہر ہوں، یا محض مذاہب کی تاریخ سے دلچسپی رکھنے والا کوئی، یہ موضوع ہم سب کو غور کرنے کے لیے کچھ فراہم کرتا ہے: عقیدے کی پائیدار طاقت، الہی کی روانی اور شیطانی، اور وہ گہرے طریقے جن میں ہمارا روحانی ماضی ہمارے حال اور مستقبل کی تشکیل کرتا رہتا ہے۔